15:
アレントがハイデッガーの愛人だった件について。

20:
望遠鏡の発明とガリレオの発見が近代の懐疑論を導いた、っていう
この人の説は面白いよね。

ガリレオの発見→世界が相対化→確実なものを希求→内省→「われ思う」
という自我意識の発見→自我の哲学→もっとつきつめて生命の発見→生の
哲学→労働する動物という人間観の完成

こんな感じの議論だったよね?

29:
アーレントさん、余りにも政治の観点から見すぎだと思う、
もっと幅広い人間の起源を見てほしかった、今までの人間の政治の起源を語っている
素晴らしい文章、しかしもう少し詳細な人間の条件が見たい、
タイトルが人間の政治の条件なら納得がいく

36:
現代思想冒険者たちSelect アレント 公共性の復権

って入門書としてはいかがでしょう?

37:
>>36
評判よいです.

65:
以前どこかで、「愛すること、許すこと、etc.なども創造の行為である」みたいなことを
アーレントが言っていると聞きかじって、どこで言っているのだろうと探しています。

どなたか、ご存じでしたらどの本のどのあたりで言っているのか、教えていただけませんか。

67:
>>65
『人間の条件』に「愛と許し」っていう節があったような。

刹那的な労働という営みは、仕事の耐久性に、仕事の無意味性は
政治の有意味性に救われる。これら二つの活動力は己の救いを別の
活動力からもってくるが、ただ政治だけがみずからの原理を救いの
源泉にする。それが「許し」という行為である。許しによって政治の
不可逆性が救われる。

みたいな話だったと思う。。。ただ、許しと愛とはべつのものだと、
アレントは言ってたと思うけど。


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75:
『精神の生活』を読もうと思ったんだけど、難解過ぎて10ページくらいで挫折した。

77:
マルクス批判は浅薄。

78:
マルクス(少なくとも初期マルクス)が労働に人間的活動の根源を
見ていたのは事実でしょ。労働という活動を相対化してみせたアレント
の仕事は、マルクス批判としてかなり重要だと思うけど。

まあ、たしかにそこだけ抜き取って、マルクスのすべてを否定するんだと
したら「浅薄」かもしれないけど、それはやってないんじゃない?
というか、アレント自身が、マルクスを偉大な思想家の一人に数えてる
わけだし。

81:
晩年の写真は全然美女の面影がないな。 全然萌えないじゃないか。

凡庸なアイヒマンの特徴は無思考性というから、
なんにしろ考えることは善に繋がるのかもわからんな。
だがむしろ考えないことが、凡庸な人間でも世間で力を振るうためには重要でもあるわけだな。

93:
若き日のアレントと、老アレントの写真が画像で比較できる。
http://images.google.com/images?q=Hannah%20Arendt&svnum=10&um=1&hl=ja&rls=com.microsoft:ja:IE-SearchBox&rlz=1I7GZHZ&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sa=N&tab=wi
やっぱり美人だね。
しかし、美人は美人でも、意思的なインテリタイプの美人なので、
むしろ「男前」という感じ。女優のような色気はない。おそらく、
あんまり化粧とかもしてなかったんじゃないか?

でも漏れ的には好みなので、そういう意味では「萌え」。
漏れの知る限り、こういうタイプの女性って、けっこういるもんだよ。

95:
なんだよクラスに3人はいるようなレベルだね。

99:
煙草すってんだな

136:
アレントは丸山の戦中と戦後の間のあとがきを何年か前に読んだ時に名前を知って、
調べたらかなり評価の高い人だったから興味持った。
来年度中に『全体主義の起源』を読みたい…
本当は今年度中に読みたかったんだけど、
丸山学派の本を何人か読んだ後にナショナリズムを勉強したくなって、
今年度は『民主と愛国』『丸山眞男と平泉澄』あたりで終わりそうなんだよ…

アレント読むにはギリシャの政治哲学から西欧政治思想を最低限でもやらないといけないからな…
難易度高いけど頑張るつもり。
ってかアレントの本高えよなw

146:
>>136
俺も今2回生で全体主義の起源読んでるけど、英語ならantisemitisem, imperialism, totalitarianism全部入って3000円くらいだぜ。英語で読んだ方がいいよ。

147:
>>146
>…全部入って3000円くらいだぜ。英語で読んだ方がいいよ。

アホかぁ!まず値段で邦訳、原著を選択しようというおめぇのセンスを疑う。
次に、原著で読んでみたのか?留学10年の俺でもアレンとの文章(原文)は
難解だ。東大の院生でも、全然読めてなかった。ましてや学部生のヒヨコちゃんじゃ、
ムリムリ。イサカの院生どもも、読みこなせるやつは数人だったし。

145:
最近は猫も杓子もアレントだな。
だけどアレントがいうような活動としての政治って可能かよ?

159:
>>145
まあ無理だろうね。
凡人はどうしても「労働」なり「仕事」なりの立場が入ってきちゃうし。

だから、純粋に「活動」が出来るかどうかというよりも、
一種の発見的原理としての意味合いで捉えたほうがいいんだろう。

ヘーゲルを読む人だって、みんな「絶対精神」を文字通りに
実現するものだと考えてるわけじゃないだろうしw

165:
ユダヤ人のおばさん?
でも若い頃の写真を見ると、ちょっとハイデガーの気持ちもわかる。

173:
アレント読むには独語勉強しないと厳しいよ
あとハイデガーよりカントを読んでおいた方がいい

185:
仲正 昌樹の「今こそアーレントを読み直す」(講談社現代新書)って、このスレ的にはどう?
アーレント初心者としては、結構面白いというか、納得させられたんだけど。

186:
>>185
この反応なんかが適確かと。
http://thought.air-nifty.com/thought/2009/06/post-e389.html

191:
人間の活動力=労働・仕事・活動

原文で最初の『活動力』と後の『活動』はそれぞれどのような表記になっているのかご存知の方いませんか??

192:
>>191
人間の活動力=労働・仕事・活動
human activities: labor, work, action



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