高低差速報

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    社会

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    https://news.careerconnection.jp/?p=26843&page=2

    その過激な発言で度々物議を醸すホリエモンこと堀江貴文氏。今回は、給与が上がらない理由についてのツイートがネットで賛否を巻き起こしている。

    「誰もやりたがらない事をひたむきに安い給料で頑張るからいつまでも給料が上がらない」

    「介護士は誰でもできる仕事だから給与が永久に上がらない」

    堀江氏が言う「誰もやりたがらない仕事」というのは、介護士の仕事だ。同氏は以前から保育士や介護士についての持論を述べていた。

    8月13日にはツイッターで介護士の給与について言及。「(給与は)永久に上がらないしロボットに変わって多くは必要なくなるよ
    」「(介護は)誰でもできる仕事だから単価は残念ながら上がらない」といった内容をツイートし、議論を呼んでいる。

    このような中、とあるツイッターユーザーが堀江氏の持論に対して、
    「誰でもできるけど、誰もやりたがらないことをひたむきに頑張ってるんだぞ!素晴らしいと思わないかい?」
    と反論。これに堀江氏は冒頭で紹介したように「うーんそれがブラック労働化の一つの原因のような気がするんです。
    誰もやりたがらない事をひたむきに安い給料で頑張るからいつまでも給料が上がらない」と返信した。

    フォロワーからは、このツイートに同意する声が寄せられた。
    「同意です。代わりがいくらでもいるから給料を上げる必要がない。いなけりゃ給料上げますよね」
    「こういう安い仕事している人は、とにかくどんな仕事でも一生懸命していたら必ず人生報われる、コツコツやってれば絶対いい事あるはずと思いたい、という感じだと思う」

    そもそも、辞めたくても辞められないのがブラック企業

    堀江氏の発言は2ちゃんねるなどで取り上げられ、ネットで再び議論を呼んでいる。
    「ブラックで働いてブラック反対って言ってる人ってどこでもいいから給料くれるなら雇ってくれって感じでブラック企業受けて、
    いざ毎月給料もらうようになってからブラック反対とか言ってるんでしょ」
    しかし、ブラックな労働環境で働いている人だって事情がある。いざ入社してみたらブラック企業だった、
    雇用の流動性が低い日本では転職は難しいので嫌でも働き続けなければならない、という人もいるだろう。2ちゃんねるにも以下の様な意見が出ていた。

    「ブラック企業って辞めたいやつを辞めさせないシステムを構築してるからブラックなんだけど……」
    「代わりの仕事がない 食べていけない これが最大の原因」
    「嫌なこと拒否したら給料上がるの? クビになると思うなぁ」
    また、「正論の一端ではあるがそれ自体は極論なんやで」という声も。やはり、ブラック企業問題はそう単純な問題ではない、ということだろうか。

    関連
    ホリエモン「ブラック企業が嫌なら辞めればいいじゃん」
    http://dot.asahi.com/wa/2013070300033.html








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    生まれも育ちも九州。先祖さかのぼっても父母両方、どうひっくりかえしても九州人しか出てこない生粋の九州女としてこれまで生きてきましたが(しかも旧家の長女)、ついこの頃そんな自分にも重なる「#九州で女性として生きること」というハッシュタグが、Twitterで話題となっていました。

    投稿しているのは、いずれも九州出身とされる女性達の声。

    子供の頃に祖父母や周辺に言われた衝撃の言葉として、次のようなことが語られていました。

    ・女性は殴られて当然
    ・女性に学は必要なし
    ・男性は上座敷、女子供は下座敷(もしくは台所)
    ・男性が寝っ転がっているとまたがってはだめ
    ……など。

    ここで大声をあげて「ソンナコトハナイデスヨー」と全否定したいところですが、実はこれ。確かに私もいくつか覚えのあるものがあります。

    ■九州女の隠れた気質「やられたら全力でやりかえす」

    まず否定だけ先にしておきたいのが「女性は殴られて当然」「女性に学は必要はなし」。

    これはちょっと昔の考え。確かに私の母世代ぐらいまでは、この考えがあるにはあったようです。

    一部の家庭ではこの頃まで残っていた可能性は考えられますが、九州でも多くの家庭ではこの考えは早くから否定されています。そのため「女性は殴られて当然」「女性に学は必要なし」ということが未だ平然とまかり通っている地域ではありません。今ネットではこの話題だけ切り取られ「九州の闇深すぎ~」と言われていますが、このご時世当たり前なわけありません。

    それに、実際にそういう気風が残っている家庭については、それは地域ではなく「その家庭それぞれの問題」に思えるのです。例えば暴力については、関東でも九州でもDV夫はどこにでもいますし、どの時代にもいるはずです。それを「九州だから」と理由づけるのは違う気がします。

    そして学については、自分らが学ぶことができなかったからこそ、孫や娘世代には「必ず学をつけさせよう」。そう考える祖母、母親は少なくない地域に私は思えます。 私の同級生の場合だと、家庭の経済事情は別にして、女性だからを理由に進学を妨げられたということはあまり聞いたことがありません。

    唯一反対されていたのは「県外への進学」。この点のみです。それは世間の親御さんの心情と同じで、「可愛い娘を手のとどかないところに出したくない」が理由。

    決して、女性だから進学を否定する理由ではありませんした。

    ちなみに筆者は、父母の夫婦喧嘩で母が父に殴られているのを見たことがあります。ただ、それは夫婦喧嘩のエキサイティングバージョン。母は母で殴られたら、皿を投げ返していたので、全員が全員やられっぱなし。という訳ではないのです。と言うか、むしろ本気で母が切れるとそれこそ面倒くさかったです。

    家庭次第では母がぐっと堪えて殴られっぱなし。ということはあるかもしれません。でも人によっては「やられたら全力でやりかえす」これもまた、九州女の隠れた強さの一つ。あ、ちなみにその時に力で返さずとも、後で別の角度からじわじわと真綿で首を絞めるよう仕返しする人もいます。

    ■九州の旧家あるある

    以上が否定したいバージョン。で、ここからは肯定です。

    ただ肯定するからと言って、全てが全ての九州家庭にあてはまるとは限りません。

    あくまで「旧家の長女」として生まれた筆者目線でみた「あるある」です。

    ▼男をまたいではいけない

    これは本当にあります。居間で父など男がごろんとよこになっているところ、いくら邪魔でも「またいではいけない」という風にしつけられました。

    でもこれは女性だから言われるのではなく、うちの兄も同じことを言われていました。「男をまたぐ=出世を妨げる」という言い伝えや、「父を大事にする」という理由が大義名分あるようですが、でもその本質は「マナー」という部分が強いように思います。

    実際のところ邪魔なら怒られてもまたいでましたし。そんな時「パンツがみえるぞバカ!」とお父さんに叱られたものです。要するに「しとやかにしとけ」という意味が本来あるような気がします。

    >>2-3に続く。
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    ▼男性は上座敷、女性は下座敷

    ネットではこれを「サマーウォーズみたい!」という風に捉えられているようですが、九州でも旧家になると未だこの風習は確かにあります。と言うか、その環境で育った身としては「あって当然」という風にすり込まれていたので、関東に出てきた頃知り合いのお家で「男女ともに酒を飲み交わす風景」に居心地の悪さを覚えたことを記憶しています。

    上座敷だけ男が集まり、女性や子供は下座敷もしくは台所(一般家庭だとほとんどが台所です)。一見すると男尊女卑に確かに見えなくもありませんし、「男性をたてる」というのが建前上の理屈。

    でもその場の経験者から言わせて貰うと、男女分けて貰うことで楽なこともあります。何故かと言うと、「飲んだくれた男どもは面倒くさいから」。

    確かに男達の食事や酒の世話はしますが、女性は女性で集まり、わいのがいの本音で語り合い楽しんだ方が楽です。むしろ台所に近づくな、余計なことはするなレベル。

    それにいい年こいた男女が同じ席で酒を飲み交わしても良いことなんか一つもありません。(特に酒豪ぞろいの九州ならなおのこと)

    信じられないかもしれませんが、田舎であればあるほど、特に本家扱いの家になると盆暮れ正月集まる親戚は20人を超えます。それだけ人が集まれば、何か揉めてもおかしくありません。

    そこで男女分けて、それぞれが気楽に楽しめる場を作るために「(建前上は)男をたてる」ということにした。恐らく昔の女衆が考え出した「男を手のひらで転がす知恵」みたいなものなのではないでしょうか。

    「適当に酒と美味いモンと場を与えるから、お前らそこに籠もっとけ!余計な騒ぎ起こすなよ!あたしらはあたしらで楽しむから!」

    あくまで自論ですがこれが本音の一部のような気がします。それにほら、大体上座敷って家の奥にあるでしょ?「(めんど)臭いものには蓋をしろ」。ですね。



    ■他にこんな「あるある」もあるよ!

    上記はネットで言われる一例。他にもこんなものもあります。

    ・風呂は家長から
    ・長男は大事!何が何でも大事!

    細かいものは他にいくつもありますが、私の記憶で特に印象深いのがこの2つ。

    とにかく、九州の旧家では建前上「男をたてる」を美徳とします。

    ▼風呂は家長から

    そのためお父さんがぬる湯が好きだろうが、今は入りたくなかろうが、後のために絶対1番にお風呂に入れるというのがあります。お父さんが入らない限り後は入れません。どうしても「いや!」と言えば、順番が変わることもありますが、基本は家長である父、もしくは祖父のお伺いをたててから。

    今ではこの風習だいぶ薄れたところもでているかもしれませんが、でも私の家では家自体が古いのもあり未だ伝統的に続いています。「外で働いてきて、綺麗なお湯で汗を流して欲しいとい」というのが一応の綺麗事。

    実際のところはと言うと……。昔のお風呂は上と下で温度が分離していたり、沸かし損ねればぬるま湯だったりとあったので、昔の女衆の気持ちを考えればもしかしたらこれも「お父さんに調整させよう」という本音があったのかなぁ。そんな気がします。今ではボタン一つで温度調整完了ですが、筆者が子供の頃入っていたお風呂はまだまだそんな便利なものではありませんでした。

    父が風呂に入り「あつい!」「ぬるい!」「つめたい!」という悲鳴がよく聞こえてきたのを覚えています。(夫婦喧嘩の後は、水風呂にされていることもある)

    さらに田舎の家になると五右衛門風呂がまだまだ現役だったので、あながち私の想像は外れていないのかな。そんな気がするのです。
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    ▼長男は大事!何が何でも大事!

    特に旧家においては本当にあります。

    何はさておき長男。全てにおいて、長男が優先されます。以下は文字通り二の次。

    小さい頃から、物を与えられるでも、何をするでも長男が優先されます。

    座る席も、祖父母、父母、子供といたら、祖父、父、長男(兄)、祖母、母、私、妹の順です。父が不在であれば、祖父が家長をするか、長男が形だけでも家長をつとめます。

    これを現代では男女差別ととるかもしれませんが、私にとってはごく当たり前の事でした。もしかしたらこの感覚、「毒されてる」「洗脳されているのよアナタ!」と非難されるかもしれませんが、今でもこれはこれで別に良いと思っています。先頭に立つことで面倒くさいことが多いのを見て知っているので。

    この「長男が何より大事!」という習慣。理由は「長男が家、墓を守っていくから」この一念に他ならないかと。

    家を守っていく大切な直系。そのため何より大切に扱われるのですが、中にはこれを勘違いして「俺様いっちばーん」という風に馬鹿息子に育つ者もいます。

    そういう馬鹿息子が恐らく女性に無闇に手をあげ、「男をたてる」を自分勝手に理解してしまったのでしょう。ただ中には、自分の立場を理解し、立派に長男としてのつとめを果たし、土地を守り続ける者達も多くいます。

    それが正しいか正しくないかはよくわかりません。でもこれまで何百年と根を下ろし祖先が守り続けてきた土地を守りたい気持ちは女性の私にもあります。そのため悪い言い方をすると気楽な私より、生まれた時から縛られている長男達の方がある意味かわいそう。だから、多少子供の頃から優遇されても別にいいかな。今ではそう思っています。とはいっても、子供の頃には理解できませんでしたけどね「キーお兄ちゃんばかり!」って。

    九州は、小難しい伝統や風習が多いです。

    「九州男児」という言葉があるように、男性は強くあること。そして女性は男性をたてることを「美徳」にしています。でも美徳や建前がつくられるまでには、恐らくそれなりの理由があり成立したのではないかと、大人になった今分かることもあります。

    九州の男達は言い方は悪いですがそろいもそろって「おひとよし」の「おちょうしもん」、そして「見栄っ張り」ばかり。昔の女衆の気持ちを考えると「たてる」ことで調子をこかせて、見せたくないときには綺麗事の理屈をたて奥に隠し。そんなこんなで、これまで何百年と家を守り続けてきたのかな。そんな気がします。

    でも無闇な女性差別や暴力はいけません。昔はそれがまかり通った時代があったかもしれませんが、少なくとも現代においては全力で否定すべきことであり、未来に残してはいけないこと。その感覚は、現代の九州人の多くが持ち合わせています。

    昔の人の中には「昔はそうだから」という考えを一方的に押しつける人が確かにいます。でも長い年月家を守り続けてきた一族から言わせるとそんなものナンセンス。

    私の亡き曾祖母に言われた言葉にこんな言葉があります。「文化や伝統はただ守るだけのものではありません。時代に即して、内容を改め(修正し)つつ育てていくもの。だからこそ残していけるのです」と。守るものは最低限残し、不必要なもの、時代に即さないものはどんどん変えていけばいい!ただそれだけの事ですね。

    ▼参考
    Twitterハッシュタグ「#九州で女性として生きること」
    https://twitter.com/search?f=tweets&vertical=default&q=%23%E4%B9%9D
    %E5%B7%9E%E3%81%A7%E5%A5%B3%E6%80%A7%E3%81%A8%E3%81%97
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    (文/宮崎美和子)

    http://otakei.otakuma.net/archives/2016082201.html






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    人間の本性は「邪悪なもの」であり「戦争すること」である

    18世紀ドイツの哲学者イマヌエル・カントが生きた時代は、ヨーロッパの多くの国が王権を巡る争いや植民地獲得のための競争に明け暮れていました。
    この情勢を憂えたカントは著書『永遠平和のために』の中で、人間の本性は邪悪であり戦争に向かうのは当然だと説きました。
    この考えの意味するところを、津田塾大学教授の萱野稔人(かやの・としひと)さんに解説していただきます。

    * * *

    カントがいかに現実主義者だったかは、彼の人間観にも現れています。その人間観はかなり悲観的です。
    人間はもともと道徳を備えているとも、道徳的に完成できるとも言っていません。「人間は邪悪な存在である」というのが、カントのそもそもの出発点です。
    それをはっきり示しているのが「軍事国債の禁止」にある次の文章です。

    国債の発行によって戦争の遂行が容易になる場合には、権力者が戦争を好む傾向とあいまって(これは人間に生まれつきそなわっている特性のように思える)、
    永遠平和の実現のための大きな障害となるのである。

    以下ソース
    http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160819-16081900-nhktextv-cul





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    大手総合商社に勤務する男性(29)は週2回、テニススクールに通う。競技志向の上級者を対象にした「トーナメントクラス」が始まるのは午後11時半から。レッスン終了は午前1時半だ。

    モノに執着せず

    既に電車も動いていない時間だが、自宅の近所で時間単位でコンパクトカーを借りる「カーシェアリング」が彼の足だ。
    独身で1000万円近い年収がある。だが「駐車場の月極料金などを考えると、カーシェアで十分だ」と、マイカーに興味を示さない。

    モノの所有にこだわらない。こうした若者の「モノ離れ」による消費の停滞に、経済界は懸念を強める。
    レンタルや共有で済むものは購入せずに済ませる「シェアリングエコノミー」は個人消費の見かけ上の数字を押し下げるためだ。

    自動車などはこれまで購入が普通で、統計上も個人消費に分類された。
    だがカーシェアの場合、個人消費に計上されるのはわずかな利用料金のみだ。

    シェアリングエコノミーの普及は結果的に「1世帯当たりの個人消費を小さいものにしてしまう」(総務省統計局)という。



    「パーク24」カーシェアリング事業での会員数と保有車両数の推移

    同サービスを展開するパーク24は、7月末の会員数が約67万人、保有車両数は1万5467台となった。

    4年前に比べそれぞれ5.3倍、3.6倍に膨らんでいる。「マイカー感覚で利用する会員が増えた」(経営企画本部)と市場拡大に手応えをみせる。

    米配車サービスのウーバーテクノロジーズや米民泊仲介のエアビーアンドビーなど米国で先行したシェアリングエコノミーは、日本市場にも着実に浸透しつつある。
    日本総合研究所の下田裕介副主任研究員は「国内でも若者を中心に消費行動は大きく変化する」と指摘する。

    ニーズの多様化

    こうしたモノ離れが進む市場で、いかに消費を促すか。
    三越伊勢丹ホールディングスの石塚邦雄会長は「ニーズは多様化、
    パーソナル化しているからこそ機能面などで消費者が関心を持ち、満足を得る商品であれば高くても売れる」と強調する。
    デザイン性の高い家電を手掛けるベンチャー、バルミューダ(東京都武蔵野市)の「ザ・トースター」は1台2万2900円(税抜き)だが、若者を中心に人気が高い。

    電気ヒーターと水蒸気で加熱し、焼きたての香ばしさとふっくらした口当たりの「驚くほどおいしいトーストができる」という独自性がヒットの秘密だ。

    生活者の嗜好(しこう)とともに消費のかたちは多様化が進む。
    モノ離れが進む若者の消費を促すには新たな価値の提供が必要だ。そこに、次代につながるビジネスのカギがある。

    http://www.itmedia.co.jp/news/articles/1608/19/news061.html
    2016年08月19日 08時45分 更新



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    北海のエース・大西健斗投手(3年)は、四回途中5失点で降板。3回戦の日南学園戦から右肘に違和感を抱えながらの登板だったことで、「正直、握力も最後の方は無くなっていた」と明かした。
    決勝までの全4試合を1人で投げ抜き、同校史上初の決勝進出へ導いた右腕。平川監督にも症状を伝える中、「エースナンバーを背負っているので」と志願する形で決勝のマウンドに上がった。
    痛み止めも服用しながらの戦いだったが、それを言い訳にすることなく「最後は自分の力が足りなかった」と清々しい笑みを浮かべる。

    http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160821-00000075-dal-base





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